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引言

漆，作為大國(guó)瑰寶、中華國(guó)粹與民族精粹，在中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位。從古老的漆樹(shù)中流淌出的汁液，歷經(jīng)歲月的沉淀與無(wú)數(shù)勞動(dòng)者、造物者的智慧雕琢，從單純的實(shí)用之物逐漸演變?yōu)楠?dú)特的藝術(shù)符號(hào)，深深融入中華民族的精神血脈之中。漆畫(huà)，這一以天然大漆為主要材料的繪畫(huà)形式，不僅具有繪畫(huà)的審美價(jià)值，更兼具工藝的精湛技藝，其發(fā)展歷程承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的美學(xué)追求，見(jiàn)證了時(shí)代的變遷與藝術(shù)的創(chuàng)新。本文將深入探尋漆的奧秘，梳理中國(guó)漆畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)，剖析其在不同地區(qū)的發(fā)展特色，展現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)形式，與其魅力與價(jià)值。

蘇星《生機(jī)勃勃》

一、漆的溯源與特性

（一）漆樹(shù)與漆的本質(zhì)

漆樹(shù)，一種能生長(zhǎng)至20米的高大樹(shù)木，是漆的來(lái)源。當(dāng)割開(kāi)漆樹(shù)的樹(shù)皮，便會(huì)流出如乳汁般的天然生漆。這看似普通的汁液，實(shí)則蘊(yùn)含著神奇的力量，是大自然賦予人類的珍貴禮物。從字形上看，漆最初以“黍”字呈現(xiàn)，上半部分是木，恰似郁郁蔥蔥的樹(shù)木，中間兩撇代表了割出的刀口，下半部分為水，仿若樹(shù)中潺潺流下的汁液，簡(jiǎn)單的字形承載著古人發(fā)現(xiàn)漆樹(shù)、利用漆樹(shù)的智慧，也道出漆的本質(zhì)。

大漆作為漆樹(shù)的精華，是一種天然樹(shù)脂，與普通涂料相比獨(dú)具一格。它不僅是最好的黏合劑，史稱“如膠似漆”，還具有防水、耐酸堿、抗腐蝕的功能。涂抹后，大漆在器物表面形成堅(jiān)固的保護(hù)層，平滑如鏡，耐水又耐磨，能讓器物長(zhǎng)久保持美觀 。古代憑借這些特性，大漆成了制作器具、家具和裝飾藝術(shù)品的必備材料。然而，大漆也有其“個(gè)性”，漆液里的漆酚致敏性極強(qiáng)，部分人群首次接觸可能引發(fā)皮膚過(guò)敏，但對(duì)人體無(wú)害。在《本草綱目》等古代醫(yī)書(shū)中，漆還是一種藥材，甚至是食材，這體現(xiàn)了漆在生活中的多元價(jià)值。

（二）漆的物理變化與環(huán)境因素

漆的干燥過(guò)程受到溫度和濕度的影響。在適宜的溫濕度條件下，漆能夠正常干燥固化，形成堅(jiān)固且有光澤的漆膜。一般來(lái)說(shuō)，溫度在25℃ - 30℃，相對(duì)濕度在70% - 80%時(shí)，漆的干燥效果最佳。當(dāng)溫度過(guò)低時(shí)，漆的干燥速度會(huì)大幅減緩，甚至可能停止干燥，導(dǎo)致漆膜發(fā)軟、發(fā)黏，影響漆畫(huà)的制作進(jìn)度與質(zhì)量；而濕度過(guò)低，漆中的水分蒸發(fā)過(guò)快，會(huì)使漆膜產(chǎn)生裂紋、起皺等缺陷。相反，若濕度過(guò)高，漆在干燥過(guò)程中容易吸收過(guò)多水分，導(dǎo)致漆膜發(fā)白、失去光澤，還可能滋生霉菌，破壞漆面的完整性。這種對(duì)環(huán)境的敏感性，使得漆畫(huà)制作對(duì)環(huán)境條件有著嚴(yán)格的要求，也體現(xiàn)了漆藝制作過(guò)程中人與自然相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。

蘇星《美酒當(dāng)歌系列之十八》

二、漆在中國(guó)藝術(shù)中的演變

（一）從實(shí)用到藝術(shù)的轉(zhuǎn)變

早在新石器時(shí)期，先民們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了漆的性能并加以使用，在新石器遺址中出土了大量的漆器實(shí)物，其中在浙江余姚井頭山遺址出土的兩件木器殘片，經(jīng)研究人員對(duì)木漆表面的黑色涂層進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)該涂層為人工漆，也是迄今為止已知最早的漆器 。最初，先民們使用漆主要看重它的實(shí)用功能，漆樹(shù)汁液涂抹于木器表面并干固后，能夠使得器物更加結(jié)實(shí)耐用 ；而木碗上的朱漆，同時(shí)顯現(xiàn)了先民們的審美欲望 。之后，人們將色漆用于紋樣的描繪，在保護(hù)器物的同時(shí)起到美化的效果，“漆藝”也由此真正揭開(kāi)序幕。

戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期的漆器仍以杯、盒、瑟、棺等實(shí)用器具為主，器物造型和漆的工藝技法相輔相成 。這一時(shí)期的漆器不僅在日常生活中廣泛使用，其精美的制作工藝和裝飾紋樣也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的藝術(shù)水平。例如，戰(zhàn)國(guó)荊楚漆臥鹿，造型生動(dòng)逼真，漆藝裝飾精美，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)漆藝與雕塑藝術(shù)的完美結(jié)合 。隨著時(shí)間的推移，南北朝之后出現(xiàn)的漆屏風(fēng)等平面形式，則更加注重漆工藝在畫(huà)面表現(xiàn)上的運(yùn)用 。漆屏風(fēng)上的繪畫(huà)內(nèi)容豐富多樣，有人物故事、山水風(fēng)景等，不僅具有裝飾性，還蘊(yùn)含著一定的文化內(nèi)涵，成為了當(dāng)時(shí)室內(nèi)裝飾的重要組成部分 。到了明清時(shí)期，漆藝更是走向極端，發(fā)展出像百寶鑲嵌這樣極致奢華繁復(fù)的陳設(shè)品，完全脫離了實(shí)用功能，成為純粹的藝術(shù)品，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)貴族階層對(duì)奢華生活的追求和對(duì)藝術(shù)的極致推崇 。

（二）藝術(shù)主張的多元化發(fā)展

隨著時(shí)代的發(fā)展，漆畫(huà)逐漸從傳統(tǒng)手工藝轉(zhuǎn)化為純藝術(shù)形式，藝術(shù)家們的創(chuàng)造性和獨(dú)立性得到充分發(fā)揮 。他們不再滿足于傳統(tǒng)的漆藝技法和表現(xiàn)內(nèi)容，開(kāi)始表達(dá)自己的思想，反映現(xiàn)實(shí)世界，形成了多元化的藝術(shù)主張 。從裝飾語(yǔ)言、圖式、色彩、材料、觀念等出發(fā)，甚至從國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、油畫(huà)等其他畫(huà)種中尋找圖式轉(zhuǎn)換，開(kāi)展了大量富有成效的藝術(shù)探索 。

在當(dāng)代漆畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家們注重挖掘漆的材料特性，運(yùn)用各種技法展現(xiàn)漆的獨(dú)特美感。有的藝術(shù)家通過(guò)變涂技法，利用漆的流動(dòng)和干燥過(guò)程中的自然紋理，創(chuàng)造出富有變化和韻律的畫(huà)面效果 ；有的則運(yùn)用堆塑技法，使畫(huà)面具有立體感和層次感，增強(qiáng)作品的視覺(jué)沖擊力 。同時(shí)，藝術(shù)家們也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類情感，將時(shí)代精神融入作品之中。例如，一些漆畫(huà)作品以現(xiàn)代城市生活為題材，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言展現(xiàn)城市的繁華與喧囂、人們的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界 ；還有的作品表達(dá)對(duì)自然環(huán)境的關(guān)注和對(duì)生態(tài)平衡的思考，呼吁人們保護(hù)自然 。這種多元化的藝術(shù)主張，使得漆畫(huà)在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域煥發(fā)出新的活力，成為具有獨(dú)特審美價(jià)值和文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式 。

（三）漆藝與中華民族文化之根

漆藝作為中國(guó)最具代表性的文化元素之一，承載著中華民族深刻的精神追求 。從史前時(shí)代的簡(jiǎn)單涂抹、髹漆，到漢代的夾纻，唐朝的堆漆、金銀平脫，宋代的素髹，元明的雕漆，以及清代的脫胎漆器，構(gòu)成了推陳出新、跌宕起伏的傳統(tǒng)漆工藝發(fā)展史 。這些傳統(tǒng)漆工藝，是現(xiàn)代漆藝術(shù)的源頭和基礎(chǔ)，它們不僅體現(xiàn)了中華民族精湛的技藝，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想 。

在傳統(tǒng)漆藝中，常常運(yùn)用各種象征符號(hào)和吉祥圖案，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往和祝福 。如龍鳳圖案象征著皇權(quán)和吉祥，牡丹圖案寓意富貴，蝙蝠圖案代表福氣等 。這些圖案不僅具有裝飾性，更承載著中華民族的文化記憶和價(jià)值觀念 。同時(shí)，漆藝制作過(guò)程中的“天時(shí)、地氣、材美、工巧”四要素，體現(xiàn)了中華民族尊重自然、順應(yīng)自然的哲學(xué)思想，以及對(duì)工藝品質(zhì)的極致追求 。這種與中華民族文化緊密相連的特性，使得漆藝成為中華民族文化的根，無(wú)論時(shí)代如何變遷，漆藝始終在傳承和發(fā)展中保持著獨(dú)特的魅力 。

蘇星《如影》

三、中國(guó)漆畫(huà)的地域發(fā)展

蓮福美術(shù)館坐落于廈門市文化藝術(shù)中心（思明區(qū)體育路95 - 1號(hào)），由收藏家葉水省先生創(chuàng)立，是國(guó)內(nèi)首家專注漆畫(huà)收藏、研究與推廣的專業(yè)美術(shù)館。其建筑面積近3000平方米，擁有三大展廳及學(xué)術(shù)會(huì)議室等現(xiàn)代化設(shè)施，展線長(zhǎng)達(dá)360多米，年均舉辦數(shù)十場(chǎng)展覽與公共教育活動(dòng)，為觀眾營(yíng)造了多元且豐富的藝術(shù)體驗(yàn)空間。

從收藏層面來(lái)看，自2000年蓮福品牌開(kāi)始介入漆畫(huà)藝術(shù)收藏，至今已收藏了歷屆全國(guó)美展漆畫(huà)展、全國(guó)漆畫(huà)展、漆畫(huà)雙年展等大型全國(guó)性展覽的金、銀、銅獎(jiǎng)作品以及眾多漆畫(huà)名家的作品上千幅，藏品豐富且收藏體系完整，填補(bǔ)了中國(guó)漆畫(huà)美術(shù)館的空白，被業(yè)內(nèi)專家稱為“漆藝術(shù)的歷史收藏者” 。這些珍貴的藏品不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，更是廈門漆藝術(shù)發(fā)展歷程的生動(dòng)見(jiàn)證，為本地漆藝創(chuàng)作者提供了學(xué)習(xí)與借鑒的豐富素材，推動(dòng)了廈門漆藝術(shù)創(chuàng)作水平的提升 。同時(shí)在中國(guó)漆藝術(shù)發(fā)展中起到了重要的推動(dòng)作用。

在展覽與交流活動(dòng)方面，蓮福美術(shù)館積極作為，極大地促進(jìn)了廈門漆藝術(shù)與國(guó)內(nèi)外的交流。2018年12月，蓮福美術(shù)館應(yīng)邀代表中國(guó)漆畫(huà)在日本東京日中友好會(huì)館美術(shù)館舉辦“中國(guó)當(dāng)代漆畫(huà)名品展” ，將廈門漆畫(huà)乃至中國(guó)漆畫(huà)推向國(guó)際舞臺(tái)，讓世界領(lǐng)略到東方漆藝之美；2019年，獲得國(guó)家藝術(shù)基金立項(xiàng)資助，在北京、深圳、杭州等多地進(jìn)行巡展，不僅提升了廈門漆畫(huà)在國(guó)內(nèi)的知名度，也加強(qiáng)了不同地區(qū)漆藝創(chuàng)作者之間的交流與互動(dòng)；2024年舉辦的“薪傳與超越——當(dāng)代漆畫(huà)（國(guó)際）邀請(qǐng)展” ，邀請(qǐng)日、韓、越等國(guó)藝術(shù)家參展，并舉辦研討會(huì)，搭建起全球漆畫(huà)藝術(shù)交流平臺(tái) ，為廈門漆藝術(shù)注入新的創(chuàng)作理念與活力，推動(dòng)其不斷創(chuàng)新發(fā)展 。

注：文章收錄于《鵬城春早 漆彩綻放——當(dāng)代漆畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展作品集》