胡本七 天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院工藝美術(shù)系主任、副教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫藝術(shù)委員會(huì)委員，韓國(guó)檀國(guó)大學(xué)美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)博士。
中國(guó)漆畫作為一門融合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨(dú)立畫種，其發(fā)展歷程既是對(duì)八千年漆文化的傳承，也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)本土化探索的縮影。從依附于漆器的裝飾性紋樣到獨(dú)立成科的架上繪畫，從工藝美術(shù)的實(shí)用屬性到觀念表達(dá)的當(dāng)代轉(zhuǎn)型，漆畫的每一次突破都映射著中華大國(guó)國(guó)粹厚重的文化自覺與藝術(shù)創(chuàng)新的互動(dòng)軌跡。
一、歷史淵源：從“器”到“畫”的嬗變
中國(guó)漆藝的源頭可追溯至新石器時(shí)代。浙江跨湖橋遺址出土的距今約8000年的漆弓與河姆渡文化的距今約7000年的朱漆木碗，印證了漆作為實(shí)用涂料的早期應(yīng)用。商周時(shí)期，漆器紋飾已具備符號(hào)化特征，如江西新干大洋洲商墓的彩繪殘片以紅黑幾何紋為主，兼具祭祀與審美功能。至漢代，漆畫一定程度上從器物裝飾中獨(dú)立，長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的《車馬出行圖》以線描勾勒人物動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了敘事性繪畫的雛形；南昌海昏侯墓出土的“漆繪衣鏡”則繪有孔子及弟子肖像，成為現(xiàn)存最早的漆質(zhì)人物畫實(shí)物。唐宋以降，螺鈿鑲嵌、素髹等技法的成熟，尤其是宋代文人審美對(duì)“素以為絢”的推崇，使漆藝從宮廷奢華轉(zhuǎn)向含蓄內(nèi)斂，為現(xiàn)代漆畫的美學(xué)轉(zhuǎn)型埋下伏筆。明清時(shí)期，雕漆、螺鈿等技法達(dá)到極致，但漆畫始終依附于器物，未能形成獨(dú)立審美體系，這一歷史局限直至20世紀(jì)才被打破。
胡本七《崇左的風(fēng)景 》
二、現(xiàn)代漆畫的興起
20世紀(jì)初，漆畫仍被視為漆器制作的附屬工藝，直到 20世紀(jì)30年代，雷圭元、沈福文等留法藝術(shù)家將西方現(xiàn)代藝術(shù)理念引入中國(guó)，沈福文在四川省立藝專（今四川美術(shù)學(xué)院）開設(shè)漆藝課程，創(chuàng)作《金魚盤》《飛天》等作品，首次以漆為媒介表現(xiàn)寫實(shí)畫面，打破“漆僅用于裝飾”的固有認(rèn)知。1958年中央工藝美術(shù)學(xué)院漆器專業(yè)的設(shè)立，雷圭元提出的"漆畫三原則"——材料特性、工藝規(guī)律、繪畫語言，為漆畫松綁提供了理論支點(diǎn)。至20世紀(jì)60年代，以喬十光為代表的藝術(shù)家開始進(jìn)一步探索漆藝的繪畫性表達(dá)。喬十光在福建漆器廠實(shí)踐期間，創(chuàng)新性地將鋁箔粉罩漆研磨技法引入創(chuàng)作，通過控制研磨深度呈現(xiàn)色彩的明暗層次，使漆畫獲得類似油畫的光影表現(xiàn)力，如在其作品《潑水節(jié)》中，喬十光在越南磨漆技法基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將蛋殼鑲嵌與銀箔罩漆形成的朦朧光暈結(jié)合，成為新中國(guó)漆畫的里程碑。這一時(shí)期的突破性在于：工藝從目的變?yōu)槭侄危瑐鹘y(tǒng)髹飾技法如變涂、堆塑、刻填等被重新解構(gòu)，服務(wù)于畫面主題的表達(dá)。
胡本七《徽州·映像 五 》
1984年第六屆全國(guó)美展首次將漆畫列為獨(dú)立畫種， 標(biāo)志著其正式被官方藝術(shù)體系接納。福建、江西、四川等地相繼形成地域性創(chuàng)作群體，在繼承傳統(tǒng)髹飾技藝基礎(chǔ)上進(jìn)行探索。這一階段創(chuàng)作題材逐漸廣泛，藝術(shù)家們也開始挖掘大漆的本體價(jià)值，建構(gòu)更具有現(xiàn)代特質(zhì)的藝術(shù)語言。王和舉的《鼓浪嶼》和《老子出關(guān)》是福建漆畫的較具代表性的作品?！豆睦藥Z》通過蛋殼鑲嵌和磨漆工藝，將鼓浪嶼的自然景觀與人文歷史完美結(jié)合，展現(xiàn)出寧?kù)o而祥和的氛圍?！独献映鲫P(guān)》則通過夸張變形的手法和大膽的色彩搭配，突破了傳統(tǒng)漆畫的裝飾性桎梏，展現(xiàn)出老子的智慧與超脫。王和舉的作品不僅保留了傳統(tǒng)漆畫的工藝美感，還通過現(xiàn)代繪畫技法的融入，賦予了作品更豐富的藝術(shù)內(nèi)涵。喬十光在《青藏高原》中，將占畫面絕大部分的黑色色調(diào)與漆性沉穩(wěn)、深沉相融合，仿佛有一種神秘的力量感暗藏其中，進(jìn)一步豐富了漆畫的視覺表達(dá)語言。與此同時(shí)，程向君等藝術(shù)家引入綜合材料，將麻布、金屬、陶瓷等媒介與大漆并置，在作品中構(gòu)建出跨越古今的文明對(duì)話。此階段漆畫徹底掙脫工藝束縛，初步建立藝術(shù)身份，但仍在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工藝與藝術(shù)的張力中尋找平衡。
胡本七《月沼印象之一》
三、現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作的多元探索
20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，漆畫創(chuàng)作傾向于對(duì)本土文化符號(hào)的深度挖掘與材料語言的向外探索。如陳金華的《遠(yuǎn)音》、蘇國(guó)偉的《花季》、湯志義的《漁舟飄至》，他們都將目光聚焦于閩南地區(qū)惠安女群體，將她們?nèi)粘Ｉ畹乃查g作為繪畫表現(xiàn)對(duì)象，通過生動(dòng)刻畫，展現(xiàn)了惠安女性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的身份張力，賦予漆畫以人文關(guān)懷的溫度，將地方記憶升華為了物質(zhì)詩(shī)學(xué)。在材料語言的探索上，漆畫家們進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，傳統(tǒng)的漆畫主要以天然大漆為材料，但在這一時(shí)期，許多畫家開始嘗試將其他材料融入漆畫創(chuàng)作中，如天然木料、化工材料等。這些材料的加入，不僅豐富了漆畫的質(zhì)感和視覺效果，還為漆畫的表現(xiàn)形式帶來了更多的可能性。例如，唐明修的《錦衣系列》直接利用木料上的樹洞進(jìn)行創(chuàng)作，陳恩深、黃維中用化工涂料營(yíng)造出天然漆難以達(dá)到的視覺張力。這些嘗試突破了傳統(tǒng)漆畫的邊界，使漆畫的表現(xiàn)形式更加多元化。該階段的探索標(biāo)志著漆畫從工藝美術(shù)向當(dāng)代藝術(shù)的范式轉(zhuǎn)型。藝術(shù)家在保持漆語言本體的同時(shí)，通過對(duì)文化記憶的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、材料屬性的觀念提升以及跨學(xué)科實(shí)驗(yàn)，構(gòu)建起具有東方美學(xué)特質(zhì)的當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)體系。
胡本七《徽州·映像 七 》
四、當(dāng)代漆畫的突破：題材與內(nèi)容、技法的進(jìn)一步融合與創(chuàng)新、文化自信與國(guó)際對(duì)話
21世紀(jì)以來，漆畫創(chuàng)作大致呈現(xiàn)出三大轉(zhuǎn)向。1.題材與內(nèi)容的突破：當(dāng)代漆畫在題材上更加廣泛，不僅關(guān)注日常生活，還涉及國(guó)家建設(shè)、歷史題材等宏大敘事。例如，程向軍的《長(zhǎng)城頌》以傳統(tǒng)漆藝為根基，融合現(xiàn)代科技與藝術(shù)理念，既是中華民族精神的視覺化表達(dá)，也是新時(shí)代文化自信的象征，以宏大的敘事氣魄展現(xiàn)了國(guó)家的輝煌成就，開啟了漆畫的國(guó)家敘事新篇章。2.工藝技法的進(jìn)一步的融合與創(chuàng)新：當(dāng)代漆畫在技法上實(shí)現(xiàn)了更加多元更加深度的融合。藝術(shù)家們將傳統(tǒng)漆畫技法與現(xiàn)代繪畫技法相結(jié)合，如吸收油畫的造型語言、中國(guó)畫的工筆技法和水墨語言等，使漆畫在人物結(jié)構(gòu)、形體塑造及空間處理上表現(xiàn)出色，例如楊佩璋的《心境》《遠(yuǎn)方》靈活運(yùn)用鋁粉刻線罩漆研磨的的繪畫方式和制作工藝描繪人物形象，體現(xiàn)漆畫在造型處理方面的深入和細(xì)致。3. 文化自信與國(guó)際對(duì)話：當(dāng)代漆畫藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化自信，并積極尋求不同國(guó)家文化間的對(duì)話，以漆畫為橋梁，推動(dòng)不同國(guó)家不同文化間的對(duì)比與交融，如蓮福美術(shù)館2024年所舉辦的“薪傳與超越”國(guó)際邀請(qǐng)展最具代表性，集結(jié)中、日、韓、越四國(guó)藝術(shù)家作品。日本藝術(shù)家側(cè)重漆的禪意表達(dá)，韓國(guó)作品注重幾何抽象，越南漆畫延續(xù)殖民時(shí)期的法式浪漫主義，這種跨文化比較凸顯了中國(guó)漆畫在“民族性”與“當(dāng)代性”平衡中的獨(dú)特路徑。不僅如此，作為中國(guó)首家漆畫主題美術(shù)館，蓮福美術(shù)館通過系統(tǒng)性收藏漆畫家漆畫作品、舉辦學(xué)術(shù)展覽，搭建漆畫研究平臺(tái)，不僅促進(jìn)公眾對(duì)漆畫的理解，更一定程度上推動(dòng)了傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，為中國(guó)漆畫事業(yè)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
胡本七《徽州·映像 一 》
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